El-Melik

Melik, sultan ve padiЕџah demektir. Cenab-Д± Hak Melik’ tir; bu kГўinatД±n sultanД± ve padiЕџahД±dД±r. Her Еџeyin anahtarД± O’nun yanД±nda ve her Еџeyin dizgini O’nun elindedir. Her Еџey O’nun emriyle halledilir.

NasД±l ki muhteЕџem bir saray gГ¶rsek, o sarayД±n sultansД±z ve sahipsiz olmasД± mГјmkГјn deДџildir. Biz sultanД± gГ¶rmesek de o saray, varlД±ДџД± ve ihtiЕџamД± ile sultanД±nД±n varlД±ДџД±na ve ihtiЕџamД±na delalet eder.

Acaba bГ¶yle bir saray bile maliksiz, sultansД±z olamazsa; kГўinat sarayД±nД±n sultansД±z, Еџu Гўlem memleketinin padiЕџahsД±z ve Еџu mГјlkГјn maliksiz ve sahipsiz olmasД± mГјmkГјn mГјdГјr?

KГўinat Г¶yle bir saraydД±r ki , yД±ldД±zlar o sarayД±n kandilleridir. DГјnya ise o sarayda sadece kГјГ§ГјcГјk bir odadД±r. GГјneЕџ o odanД±n lambasД± ve sobasД±, Ay ise gece lambasД±dД±r. Ећimdi kГўinat sarayД±nda kГјГ§Гјk bir gezinti yapalД±m ve o Sultan-Д± Ezel ve Ebed olan Allah ’Д±n saltanatД±nД±n haЕџmetini ve Melik isminin tecellisini bir parГ§a da olsa gГ¶relim!

DГјnyamД±z’Д±n lambasД± olan GГјneЕџ, DГјnyamД±z’dan 1.300.000 defa daha bГјyГјktГјr.

Bizim galaksimiz olan Samanyolu galaksisinde ise, iki yГјz milyar ile ГјГ§ yГјz milyar arasД±nda yД±ldД±z vardД±r. Her biri GГјneЕџ bГјyГјklГјДџГјnde ГјГ§ yГјz milyar yД±ldД±zД±n kapladД±ДџД± alanД± hayal edebilir misiniz? Acaba bu kadar yД±ldД±zД± birbirine Г§arptД±rmadan gezdiren kim?

Bilim adamlarД± 800.000.000 galaksiyi keЕџfetmiЕџlerdir. Kendi itiraflarД±yla bekli de kГўinatД±n milyonda birini ancak keЕџfedebilmiЕџler. Acaba kГўinatД±n bГјyГјklГјДџГј ne kadardД±r?

GГјneЕџin merkez sД±caklД±ДџД± 20.000.000 santigrat derecedir. (Suyun yГјz derecede kaynadД±ДџД± malumdur.) EДџer GГјneЕџ’ten toplu iДџne ucu kadar bir madde getirebilseydik, 160 km uzaklД±ktaki bir maddeyi yakabilirdi. EДџer bГјtГјn DГјnya odun ve kГ¶mГјr olsaydД±, GГјneЕџ’in bir gГјnlГјk ihtiyacД±nД± karЕџД±layamazdД±. Acaba gГјneЕџ sobasД±nД± sГ¶ndГјrmeden yakan kim?

GГјneЕџ’in DГјnya’ya uzaklД±ДџД± 150.000.000 km’dir. Samanyolu galaksimizin Г§apД± ise 100.000 Д±ЕџД±k yД±lД±dД±r. (IЕџД±ДџД±n saniyedeki hД±zД± 300.000 km’dir) EДџer saniyede 10.000 km hД±zla giden bir rokete binseydik, Galaksimiz’in bir yanД±ndan Г¶bГјr yanД±na gitmek iГ§in 15.800.000.000 yД±la ihtiyacД±mД±z olacaktД±.

Bilim adamlarД± 1.400 adet kuyruklu yД±ldД±zД± tespit etmiЕџlerdir. En kД±sasД±nД±n kuyruk uzunluДџu 300.000.000 km.dir.

GГјneЕџimiz’in, DГјnya’dan 1.300.000 defa daha bГјyГјk olduДџunu Г¶ДџrenmiЕџtik. Ећimdi dikkat edin! Hayalin dahi tasavvur edemeyeceДџi bir yД±ldД±zdan sГ¶z edeceДџiz: Betaklus yД±ldД±zД±. Bu yД±ldД±z o kadar bГјyГјktГјr ki, Г§apД± iki yГјz elli GГјneЕџ bГјyГјklГјДџГјndedir. Hacimce GГјneЕџ’ten on binlerce defa daha bГјyГјktГјr.

Ve intizamla hareket eden muhteЕџem bir ordu gГ¶rsek, ama kumandanД±nД± gГ¶rmesek; o ordunun meliksiz, sahipsiz ve baЕџД±boЕџ olabileceДџine ihtimal verebilir miyiz? Elbette hayД±r!

Çünkü askerlerin terbiyesi, düzenli hareketleri, silahlarının verilmesi, elbiselerinin değiştirilmesi ve ihtiyaçlarının karşılanması gibi hâller ispat eder ki, bu ordu bir kumandana ve melike bağlıdır ve onun emriyle hareket ederler.

Acaba bГ¶yle kГјГ§ГјcГјk bir ordunun bile idaresi, terbiyesi, beslenmesi ve ihtiyaГ§larД±nД±n karЕџД±lanmasД± gibi hГўller, kumandansД±z ve meliksiz olmaz ve tesadГјfe havale edilemezse, Еџu yeryГјzГјnde yГјz binler muhtelif taburlardan oluЕџan hayvanlar ve bitkiler ordusunun kumandansД±z ve meliksiz olmasД± mГјmkГјn mГјdГјr?

Bu Г¶yle bir ordudur ki, milletleri farklД± ve silahlarД± farklД± ve elbiseleri farklД± ve talimatlarД± farklД± ve suretleri farklД± ve erzaklarД± farklД±.

Д°Еџte bГ¶yle bir ordunun meliksiz ve kumandansД±z olmasД± hiГ§ mГјmkГјn mГјdГјr? Bu ordunun Г¶yle bir meliki var ki, hiГ§ birini unutmaz ve hiГ§bir iЕџi birbirine karД±ЕџtД±rmaz.

Д°Еџte bu ordu, misalimizdeki ordudan ne kadar bГјyГјkse, bГјyГјklГјДџГј ve mГјkemmelliДџi nispetinde kumandanlarД± olan Allah’Д±, Melik ve Sultan ismiyle bizlere tanД±ttД±rД±r.

Bizim vazifemizse: K Гўinat sarayД±na bakД±p bu sarayД±n sultanД± olan Allah’Д±,

“Ey mГјlkГјn sahibi Allah’Д±m! Sen mГјlkГј dilediДџine verirsin, dilediДџinden de onu Г§eker alД±rsД±n. DilediДџini aziz edersin, dilediДџini de zelil edersin. HayД±r senin elindedir. Muhakkak ki sen her Еџeye kadirsin!” (Al-i Д°mran, 3/26)

ayeti ile zikir etmek ve zemin yГјzГјndeki ordulara bakД±p bu ordularД±n kumandanД± olan Allah’Д±,

“GГ¶klerin ve yerin ordularД± Allah’Д±ndД±r. Allah Г§ok gГјГ§lГјdГјr, hГјkГјm ve hikmet sahibidir.” (Fetih, 48/7)

ayetiyle yГўd etmek, O’nu Melik ismiyle tesbih ve tefekkГјr etmek ve her Еџeyin kendisine itaat ettiДџi O Melik ’e itaat ederek ona abd ve kul olmaktД±r.

Eserin TamamД±


Esma - GiriЕџ
Allah(c.c.)
Er- Rahman
Er-Rahim
El-Melik
El-KuddГјs
El-MГј'min
Es-Selam
El-MГјheymin
El-Aziz
El-Cebbar
El-MГјtekebbir
El-HalД±k
El-Bari
El-Musavvir
El-Gaffar
El-Kahhar
El-Vehhab
Er-Rezzak
El-Fettah
El-Alim
El-BГўsД±t
El-KГўbД±d
El-HГўfid
Er-RГўfi
El-Muiz
El-Muzil
El- Hakem
Es-Semi
El- Basir
El- Adl
El- Latif
El- Habir
El- Halim
El- Azim
El-Gafur
EЕџ- ЕћekГ»r

In many spiritual traditions, divine names are treated as more than labels. Each name is understood as a doorway into a distinct quality of the one addressed, offering a way to reflect on attributes such as mercy, sovereignty, or wisdom. Studying a single name invites contemplation of how that quality is reflected in the wider world, encouraging a more attentive reading of everyday experience and a deeper appreciation of meaning that words can carry across languages and generations of thought.

The name El-Melik, often translated as the King or the Sovereign, belongs to a long lineage of Arabic divine names that describe rightful authority. Where a worldly ruler governs a single domain, such names are taken to describe an authority that extends over all of existence. Contemplating this kind of sovereignty is not about hierarchy for its own sake; it is a way of recognizing order, continuity, and care in the systems, relationships, and landscapes that sustain life beyond any single human plan or preference.

Devotional reflections on names like El-Melik often combine short phrases with quiet sitting. A practitioner may repeat the name slowly, breathe between syllables, and observe what arises in the heart. This simple pattern is described as a method for grounding attention and softening the noise of daily concerns. Over time, many people find that such practice supports a calmer outlook, a sense of perspective on personal troubles, and an increased awareness of being part of something larger than individual circumstance or preference.

Within Risale-i Nur literature and related study circles, the names of God are frequently examined alongside observations about the natural world. A flower that opens in a particular way, or a migration that spans continents, is read as a quiet indication of attributes like gentleness, precision, and careful provision. This approach treats science and contemplation as partners rather than rivals, inviting readers to hold wonder and inquiry together so that the study of creation becomes an invitation to reflect on the One described by names such as El-Melik.

For those new to this topic, a gentle starting point is simply to sit with one name each day and notice where its meaning appears. Reading a short passage, walking quietly, or pausing before sleep can all become moments of attention. The goal is not memorization or perfect recitation, but the slow cultivation of a habit of noticing. Over days and weeks, such small practices often reveal how a single name can gently reshape the way a person sees ordinary life, encouraging gratitude, humility, and a calmer presence in daily routines.