Er-Rahim

Rahim: YarattД±klarД±na merhamet eden, acД±yan ve Еџefkat gГ¶steren manasД±ndadД±r.

Allah Rahim’ dir; rahmetiyle bГјtГјn Гўlemleri kuЕџatmД±ЕџtД±r.

  • Merhametiyle Еџu Гўlemi yoktan icat etmiЕџ,
  • Her bir varlД±Дџa kendine mahsus bir elbise giydirmiЕџ,
  • Her birini farklД± Еџekillerde terbiye etmiЕџ,
  • Vazifelerini Г¶ДџretmiЕџ,
  • HayatД±nД± devam ettirebilmesi iГ§in lazД±m olan cihazlarla teГ§hiz etmiЕџ,
  • Maddi ve manevi bГјtГјn ihtiyaГ§larД±nД± Еџefkatle karЕџД±lamД±ЕџtД±r.

Ећimdi o rahmet denizinden birkaГ§ damlayД± hep beraber gГ¶relim!

Büyük bir ateş görseniz, bir hortumdan çıkan su ile söndürülüyor. Lakin hortumu tutan eli görmeseniz, ateşi söndürmek fiilini hortumun kendisine verebilir misiniz? Elbette, hayır! Çünkü ateşi söndürmek için failinde hayat, ilim, kudret gibi sıfatların bulunması gerekir. Hayatı olmayan, ateşi bilmeyen, hortumu tutamayan ateşi söndüremez. Hepsinden önemlisi, söndürmek merhametin neticesidir; rahmeti olmayan bu fiile fail olamaz. Ve bütün insanlar bir araya gelse o ateşi bu hortumun kendisinin söndürdüğüne bizi inandıramaz.

Acaba yeryГјzГјnГјn ateЕџini sГ¶ndГјrmek, yaЕџamak ateЕџinin hararetini dindirmek iГ§in, hortum hГјkmГјndeki bulutlardan suyu damla damla kim indiriyor?

Elbette, cansД±z, Еџuursuz bulutlar bu merhameti ve Еџefkati hissettiren fiile fail olamaz. O hГўlde bulut hortumunu tutan el kim? Kur’an bu sorumuza cevap versin:

“Д°nsanlar Гјmitlerini kestikten sonra yaДџmuru indiren ve rahmetini her tarafa yayan O’dur. Г–vГјlmeye layД±k olan gerГ§ek dost O’dur.” (Ећura,42/28)

Д°Еџte yaДџan her bir damla Rahim isminin bir tecellisidir. Ve rahmetin baЕџka tecellileri!

Zehirli bir bГ¶ceДџin karnД±nda ЕџifalД± ve en tatlД± bir balД± bizim iГ§in piЕџirmek ve o bГ¶ceДџin eliyle bize ikram etmek elbette, o bГ¶ceДџin iЕџi olamaz. Demek balД± yapan bГ¶cek deДџil, Allah’Д±n rahmetidir.

Ve bahar mevsiminde cennet hurileri tarzД±nda bГјtГјn aДџaГ§lara en gГјzel elbiseleri giydirip Г§iГ§ek ve meyvelerle sГјslendirip onlarД±n elleri hГјkmГјnde olan kuru dallarД±yla lezzetleri farklД±, renkleri farklД±, kokularД± farklД±, Еџekilleri farklД± meyvelerle bizi beslemek, elbette rahmetin bir tecellisidir. Yoksa o kuru aДџaГ§lar bizi tanД±maz ve bize merhamet etmez.

Ve elsiz bir bГ¶ceДџin eliyle bize ipek gibi yumuЕџak bir elbiseyi bize giydirmek rahmetin neticesidir. Yoksa o elsiz bГ¶cek yemyeЕџil dut yapraДџД±nД± yiyip bembeyaz bir ipeДџi bizim iГ§in Г§Д±kartamaz.

Ya inek, deve, koyun ve keГ§i gibi hayvanlara ne demeli! Onlara yemyeЕџil otu yedirip kan ve fД±ЕџkД±larД± arasД±ndan bembeyaz, besleyici bir sГјtГј Г§Д±karmak ve o hayvanД± bir sГјt fabrikasД± yapmak elbette, rahmetin iЕџidir.

Ve o koca GГјneЕџ’i DГјnyamД±z’a soba ve lamba yapmak, Ay’Д± kandil ve takvim yapД±p yД±ldД±zlarla semanД±n yГјzГјnГј sГјslendirmek elbette, rahmetin bir tecellisidir.

Ећimdi rahmetin insandaki cГјzi bir tecellisine bakalД±m:

- Acaba gГ¶zГјmГјz olmasaydД± ne yapardД±k? KapkaranlД±k bir Гўlem!

- Ya kulaklarД±mД±z olmasaydД±? Sessiz bir Гўlem!

- Ya dilimiz olmasa ve ona tat alma duygusu verilmeseydi? KonuЕџmanД±n ve lezzetin olmadД±ДџД± bir Гўlem!

- Ya burnumuz olmasaydД±? Kokunun olmadД±ДџД± bir Гўlem!

Elbette, bГ¶yle bir Гўlemde yaЕџamak ne kadar zor olurdu. Acaba el, ayak, parmak gibi maddi; akД±l, korku, Еџefkat ve muhabbet gibi manevi hediyeler olmasaydД± ne yapardД±k? Demek her bir azanД±n takД±lД±ЕџД±nda rahmetin bir tecellisi gГ¶rГјnГјyor.

Д°nsanlarД± bГ¶yle maddi ve manevi aza ve duygularla sГјsleyen Allah, hayvanlara da bu Гўlemden istifade edebilmeleri iГ§in lazД±m olan cihazlarД± takmД±ЕџtД±r. KuЕџa kanat takД±p uГ§mayД±, balД±Дџa yГјzgeГ§ verip yГјzmeyi Г¶ДџretmiЕџ ve her canlД±ya rahmetiyle muamele edip hayatД±nД±n devamД± iГ§in gerekli olan vГјcudu ve azalarД± vermiЕџ. Д°Еџte Allah’Д±n rahmeti her Еџeyi bГ¶yle kuЕџatmД±Еџ.

Cenab-Д± Hak, rahmetinin eserleriyle kendisini bize Rahim ismiyle tanД±ttД±rmak istiyor.

Д°Еџte! Д°nsanД±n vazifeleri:

  • BahsettiДџimiz ve bahsedemediДџimiz rahmetin aynalarД±nda Rahim ismini gГ¶rmek.
  • O isim ile Allah’Д± zikir ve tefekkГјr etmek.
  • Nimetlerine karЕџД± ЕџГјkГјr ve hamd etmek.
  • Ve rahmetin bir cilvesini kalbine yerleЕџtirip mahlukata Allah hesabД±na Еџefkat gГ¶stermektir.

Д°nsan bu vazifeyi gГ¶rdГјkГ§e insan-Д± kГўmil ismine layД±k olacak ve ahiret Гўleminde de ebedГ® saadete nail olmakla Allah’Д±n rahmetine mazhar olacaktД±r.

Eserin TamamД±


Esma - GiriЕџ
Allah(c.c.)
Er- Rahman
Er-Rahim
El-Melik
El-KuddГјs
El-MГј'min
Es-Selam
El-MГјheymin
El-Aziz
El-Cebbar
El-MГјtekebbir
El-HalД±k
El-Bari
El-Musavvir
El-Gaffar
El-Kahhar
El-Vehhab
Er-Rezzak
El-Fettah
El-Alim
El-BГўsД±t
El-KГўbД±d
El-HГўfid
Er-RГўfi
El-Muiz
El-Muzil
El- Hakem
Es-Semi
El- Basir
El- Adl
El- Latif
El- Habir
El- Halim
El- Azim
El-Gafur
EЕџ- ЕћekГ»r

The concept of divine mercy is one of the most recurrent themes woven through scripture and devotional reflection, offering a way to understand creation itself as an expression of compassion. Rather than presenting mercy as a distant idea, traditional commentary often invites the reader to consider how every living thing is clothed, sustained, and guided through a gentle order. Each detail of existence becomes a small sign pointing back to a kindness that precedes all human asking, shaping how believers interpret both ordinary moments and extraordinary events in their daily lives and inner journeys.

Within the broader vocabulary of divine names, mercy is frequently paired with attributes such as forgiveness, gentleness, and loving care, forming a complementary cluster that softens the sense of awe. Where majesty and might describe the grandeur of the creator, mercy describes the manner in which that grandeur reaches the created. Commentators often remark that mercy is not an afterthought but a foundation, preceding wrath in the divine economy. This ordering reassures seekers that every correction, every trial, and every blessing can be read as part of a wider movement toward nurturing rather than abandonment or neglect.

Devotional literature frequently illustrates mercy through imagery drawn from the natural world: rain falling on barren soil, sunlight warming diverse landscapes, and air sustaining countless forms of life without discrimination. Such images are not meant as decoration but as evidence, encouraging the reader to look outward and inward for confirmation of what words can only approximate. When someone watches a small creature find shelter, or notices how the body itself heals, these moments are offered as quiet reminders that the world is sustained by a care that asks nothing in return and persists even when awareness falters.

Personal spiritual practice often translates this reflection into simple habits: pausing before speaking, softening judgment toward others, and remembering that every person carries an unseen history of pain and hope. In this way, the contemplation of mercy becomes ethical as well as theological, shaping how communities relate to strangers, neighbors, and even opponents. Educational resources, study circles, and reading programs within faith traditions frequently use short essays on the divine names to cultivate these habits, suggesting that understanding mercy intellectually is only the first step toward embodying it in ordinary relationships, workplaces, and family life.

Digital platforms dedicated to scripture and reflection have made these themes accessible to a wider audience, gathering essays, audio recitations, and curated reading lists in one place. Visitors can move between short contemplations and longer commentaries, allowing a beginner to sample ideas gradually while more dedicated readers trace deeper connections across chapters and treatises. Such resources do not replace communal worship or scholarly study but complement them, offering a quiet space for individuals to revisit familiar truths at their own pace and carry renewed patience and gratitude back into the conversations, responsibilities, and silences of their everyday routines and personal devotions.